بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه..
ورد إليّ سؤال هذا الأسبوع يقول:
هل يجوز للمرأة المحجبة التخلي عن حجابها إذا تعرضت للمضايقات في بلد أجنبي تعيش فيه؟ أم يجب عليها تحمّل الإيذاء مهما كانت شدته؟
إحنا عندنا درجات الإيذاء مختلفة، فيه حاجة اسمها الضرورة إذا لم يتناولها الإنسان هلك أو قارب على الهلاك، والضرورات تبيح المحظورات، لما المرأة كانت تمشي في سراييفو تتقتل، من بعيد بالهوية يعني تتقتل؛ لأنها محجبة هو مش عارف هي مين واسمها إيه، إنما يقتلها لأنها لابسة إيشارب على رأسها.
إذا وصلنا إلى هذه الحالة وكنا في سراييفو أثناء الهجوم الشرس العدواني عليها بالتصفية الجسدية التي تمّت.. أيوه ساعتها المرأة تخلع، هذا بإجماع جميع الفقهاء، لم يقل أي فقيه على وجه الأرض إلا أن الضرورات تبيح المحظورات.
الدرجة الثانية: الحاجة. إذا لم يتناولها الإنسان أصابته مشقة؛ يعني لو كنا في بلاد؛ هذه البلاد يحدث أنهم يسخروا سخرية شديدة من المرأة. أو إن المرأة تحتاج للخروج إلى العمل لتحصل حتى تكسب قوتها. أو أنها لا تجد من تعمل عنده وهي محجبة.
يعني ابتدينا إيه الحاجة تشتد وتشتد وتشتد حتى وصلت إلى ما يقارب الضرورة؛ فإنه أيضا الحاجات تنزل منزلة الضرورات عامة كانت أو خاصة، فالفقهاء يقولون إن في هذه الحالة تتخلى عن الحجاب.
إنما نظرة اشمئزاز -أيوه هي حاجة تتضايق واستفزاز مالوش داعي وانتهاك لحقوق الإنسان- لأ.. تصبر.. تتحمل هذه الأذية.
واحد مخاصمها.. جار مش راضي يقول لها صباح الخير أو مساء الخير.. أيوه تتحمل وتظل بحجابها وتجعل هذا الصبر لوجه الله.
يبقى إذن الأحوال مختلفة، ولا بد علينا أن نقيس هذه الأحوال بالميزان، فإذا وصلت إلى مرحلة المخاطرة بالحياة، وإلى مرحلة المشقة البالغة التي تُضيق على الإنسان عيشته معلش يبقى ده نبيح المحظور وهو محظور، زي بالظبط {فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه}، لكن إذا كان هناك إيذاء من النوع الخفيف؛ نوع اللوم وكذا، يبقى إذن تصبر وتحتسب، قال تعالى: {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
هل صلاة العشاء بعد منتصف
هل صلاة العشاء بعد منتصف الليل تعتبر قضاء أم إن وقتها مستمر حتى الفجر؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
وقتها مستمر، وفي المسألة خلاف بين أهل العلم.
أنا باكلم واحد ع النت أنا
أنا باكلم واحد ع النت أنا بحبه بس هو ما يعرفش وأنا والله باكلمه بغرض أخوة مش أكتر وحتى لو صارحني إنه بيحبني أنا ما عدتش هاكلمه خالص فهل هذا حرام؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
كلامك متناقض، (بحبه) و (بغرض إخوة)!! عليك بترك هذا.
أنا مريض بالشذوذ الجنسي
أنا مريض بالشذوذ الجنسي ومارست الجنس مع 4 أولاد ولكن هذا مرض من صغري وحاولت أن أتعالج فما حكم الشرع عليّ؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
ما تفعله حرام ومن الكبائر باتفاق، ويجب عليك العلاج.
أريد أن أعرف هل قراءة القران
أريد أن أعرف هل قراءة القران على ماء أو غيره وشربه للشفاء من الأمراض حلال أم حرام؟ وما يسمى بالرقية الشرعية هل هذه سنة عن الرسول أم ماذا؟ أرجو الإفادة.
============================
أجاب فضيلة المفتي:
هذا جائز، وقد أطال الإمام ابن القيم وغيره في بيان مشروعية ذلك.
السؤال عن حكم إذا نذرت نذرا
السؤال عن حكم إذا نذرت نذرا ما من أجل تيسير أمر مالي أو أحد أبنائي، فهل يجب الوفاء بهذا النذر قبل أن يتم الأمر أو الانتظار إلى حين تمامه؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
لا يجب إلا بعد أن يتم الأمر فعلا.
أقر وزير الصحة أن الحوامل
أقر وزير الصحة أن الحوامل أكثر عرضة لمرض إنفلونزا الخنازير ومعرضين للوفاة وأنا حامل في الشهر التاني، وعندي طفلين وعمري 36 سنة هل يجوز إجهاض البيبي أم حرام؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
لا تفعلي.
هل يجوز الزواج بدون علم الأهل
هل يجوز الزواج بدون علم الأهل بالنسبة لشاب؟ وإذا علموا ورفضوا وطلبوا من ابنهم إما أن يطلق زوجته ويرجع إلى أهله أو يترك أهله ويذهب إلى زوجته، مع العلم أن الزوجة حامل في شهرها الخامس؟ وإذا ذهب الشاب إلى زوجته على أمل أن يحنّ قلب أهله إليه وتتداوى الأمور هل خلال هذه الفترة فهل يعتبر هذا عقوقا لهم؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
إذا كان الأمر كما ذكرت في السؤال من دخولك بالزوجة، وهي الآن حامل، فاستمر ، وحاول أن تسترضي أهلك.
عايز أبتعد عن الشات كل ما
عايز أبتعد عن الشات كل ما أدخل غصب عني بادخل شات وما أقدرش برده أفصل النت عشان ضروري في البيت.. أعمل إيه؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
كن قويّ العزيمة، وحاول ألا تدخل المواقع إلا ومعك بعض الناس من الصالحين أو ممن تستحيي منهم، وعليك بكثرة ذكر الله، واستحضار اطلاع الله عليك.
أريد أن أسأل فضيلتكم بخصوص رد
أريد أن أسأل فضيلتكم بخصوص رد الشبكة؛ لأني سمعت الكثير من الدعاة يقولون إنها من حق المخطوبة لو كان الرفض من العريس وهل في القانون المصري ما يدل على أحقية الخاطب بها بعد فسخ الخطبة؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
الشبكة المقدمة من الخاطب لمخطوبته تكون للخاطب إذا عدل الخاطبان أو أحدهما عن عقد الزواج، وليس للمخطوبة منها شيء، ولا يؤثر في ذلك كون الفسخ من الخاطب أو المخطوبة.
أريد أن أسأل فضيلتكم بخصوص رد
أريد أن أسأل فضيلتكم بخصوص رد الشبكة؛ لأني سمعت الكثير من الدعاة يقولون إنها من حق المخطوبة لو كان الرفض من العريس وهل في القانون المصري ما يدل على أحقية الخاطب بها بعد فسخ الخطبة؟
============================
أجاب فضيلة المفتي:
الشبكة المقدمة من الخاطب لمخطوبته تكون للخاطب إذا عدل الخاطبان أو أحدهما عن عقد الزواج، وليس للمخطوبة منها شيء، ولا يؤثر في ذلك كون الفسخ من الخاطب أو المخطوبة.
