بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه.
مع لقاء جديد على هذا الموقع "بص وطل"..
ورد إلينا السؤال التالي:
هل إذا رغبت في زوجة معينة رغم اعتراض والديّ أو والدي -يعني يا إما الأب والأم يا إما الأم فقط يا إما الأب فقط- ورفضه، أكون عاقا لو تمسكت بها؟ وإذا حاولت إقناعه فلم يقتنع فما الحل حتى لا أكون عاقا، وفي نفس الوقت أرتبط بالإنسانة التي أحبها؟
عندما نأتي، الحقيقة: أنه وجدنا أغلب البشر -مش كل البشر- نجد الأب والأم أشفق الناس على الابن، ولذلك لما الأب والأم يعترضوا هم بيعترضوا عشان فيه حاجة في قلبهم قلقانة من الوضع ده، شايفين ما لم تره، خبرتك الضيقة لا تستطيع أن ترى ما يرون، هم من الخارج، أنت من الداخل، أنت بتحب ومتعلق بالبنت، حبك للشيء يعمي ويصم، يجعلك لا تنظر إلى العيوب، لا تنظر إلى ما الذي سوف يحدث غدا، يسموها المآلات (إلى ما يؤول الأمر)، لا تنظر إلى المقصد من الزواج، ولذلك كثيرا جدا كما نرى كل يوم، يحدث الزواج وعن حب، ثم بعد ذلك يأتي الطلاق وتأتي الفُرقة؛ بس يمكن تزداد الأمور تعقيداً بعد ما نجيب ولد واثنين.
التسعين في المائة من الحالات اللي اعترض فيها الأب والأم أو الأم أو الأب فقط على الزيجة هي حالات ينبغي عليك أن تفكر بدل المرة عشرة، لا بلاش عشرة خليها مية..
القضية هنا إنك ترك هذه الحالة هو فيه بر للوالدين.. ترك هذه البنت اللي حبيتها فيه بر للوالدين.. إذا أردت الثواب الجزيل، إذا أردت أن يُبنى لك بيت في الجنة، إذا أردت أن تحشر مع البارّين بوالديهم اتركها من أجل الوالدين.
إنما افرض إنك تزوجتها لا تكون عاقا؛ ولكن أنت خالفت النصيحة، يعني لم تقبل النصيحة، هنا الخطورة.. النبي عليه الصلاة والسلام في حديث آخر يقول: "الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله، قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم".
أحسن نصيحة النصيحة التي تخرج من الأب والأم للابن، أنت خالفت النصيحة. واحد بيقول لي: أصل أنا لما تزوجتها يعني زعّلتهم.. أيوه صحيح أنت زعّلتهم؛ لكن لا تعد عاقاً شرعياً، العقوق الشرعي هو العصيان الشرعي، وهذه جانب الزواج وكذا إلى آخره ليس فيه هذا المعنى. إنما النصيحة والتجربة إنك أنت تطاوع والديك، وإنك تقدم البر في هذه الحالة على شعورك بالإعجاب أو بالحب لهذه المرأة.
مرة واحد قال لي: والله أنا ما أقدرش، أنا خلاص يعني هييجي لي اكتئاب نفسي، ما هو حبك للشيء يعمي ويصم. أيوه إذا وصلت إلى هذه الدرجة ما فيش مانع إنك تتزوجها، ولكن اعلم أنك في ظل مخالفة النصيحة.
إلى لقاء آخر أستودعكم الله،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا عاوزة أعرف قيام الليل
أنا عاوزة أعرف قيام الليل بيبقى إمتى بالظبط؟ وهل له عدد معين من الركعات؟؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
يبدأ من بعد العشاء ويمتد إلى وقت صلاة الفجر، ويكون ركعتين ركعتين وأقله ركعتين ولا حد لأكثره.
هل يجوز الصلاة بالبنطلون إذا
هل يجوز الصلاة بالبنطلون إذا كان لا يشف ولا يصف؟ وهل يجوز الصلاة مع وضع الكحل؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
الصلاة على هذه الهيئة المسؤول عنها صحيحة ما دام البنطلون مغطٍ للعورة، ولا حرج أيضًا في الصلاة بالكحل.
هل يجب قراءة بسم الله الرحمن
هل يجب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم مرتين في سورة الفاتحة باعتبار أن الآية الأولى فيها هي بسم الله الرحمن الرحيم؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
المطلوب في الفاتحة أن تقرأ فيها البسملة مرة واحدة.
أنا سيدة متزوجة مشكلتي أنني
أنا سيدة متزوجة مشكلتي أنني بعد المعاشرة الزوجية أو أي موقف بيني وبين زوجي أظل أعاني من نزول المذي بشكل متقطع يستمر ليومين أو ثلاثة ولا أشعر بنزوله أو أعرف له وقتا محددا مما يجعلني أشك باستمرار في صحة وضوئي وصلاتي وفي نفس الوقت لا تنطبق عليّ شروط المصاب بالسلس حيث إنه لا ينزل بصورة مستمرة حتى أصبحت أتجنب اقتراب زوجي مني خلال النهار وأقضي وقتا طويلا في الطهارة وفي النهاية أجده قد خرج دون أن أشعر ولا أدري هل ذلك أثناء الصلاة أو بعدها، وهذا يسبب لي مشقة كبيرة فما الحل؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
لا تلتفتي إلى ذلك فهو من الوسوسة المذمومة وتعملي مع زوجك بشكل عادي ولا تمنعي نفسك عنه، ولا تحكمي بانتقاض وضوئك إلا إذا تيقنت خروج إفرازات فعلية منك.
هل يجوز أن تقام العقيقة بشراء
هل يجوز أن تقام العقيقة بشراء اللحوم.. دون ذبح؟؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
المقصود في العقيقة إراقة الدماء فلابد من الذبح.
هل الكحل الأسود في العين
هل الكحل الأسود في العين والخروج بره المنزل حلال أم حرام؟؟؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
استعمال المرأة للكحل والخروج به حلال جائز.
زوجي يحاول معاشرتي من الخلف،
زوجي يحاول معاشرتي من الخلف، لكن أنا أرفض وأقول له أن هذا الأمر حرام شرعا لكنه لا يستجب وأحيانا أتركه يفعل، ولكن من الخارج وأقول له لا تدخل أكثر من ذلك وأنا نفسيا يتعبني هذا الموضوع وأخاف من عذاب الله إذا وقعت فيه، لكن السؤال إذا تركته يفعل ذلك من الخارج فقط فهذا حرام؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
إن إتيان الرجل زوجته في دبرها أمر منكر وحرام شرعًا . وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك ؛ فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : « مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا » رواه أحمد وأبو داود ، فيجب على الزوج أن يقلع عن هذه العادة المرذولة ، كما يجب على الزوجة أن تعصيه إذا طلب منها ذلك ، ولا تمكنه من نفسها ليفعل بها هذا الأمر المنكر ؛ إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، أما الاستمتاع الخارجي بالزوجة بلا إيلاج فلا حرمة فيه.
أنا مسيحي وأسلمت منذ القريب
أنا مسيحي وأسلمت منذ القريب ولكن لا أحد يعلم من أهل بيتي أريد أن أعرف ما هي شروط الاغتسال؟ وأريد أن أتقرب من الله ولكنني أشعر ببعض من الكسل فأصلي صلاتين فقط من الخمس أو ثلاثة، وعندما أشعر بالبرد أسأل نفسي هل من الممكن الصلاة بدون وضوء.. ما حكم هذا أيضا؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
حقيقة الغسل تعميم الجسد بالماء فإن كان غسلا واجبا لرفع الجنابة مثلا فلا بد من نية رفع الجنابة مع إراقة الماء وتكفي النية في أول الغسل، أما الصلاة فهي عماد الدين لابد من المحافظة عليها ولا يجوز تركها أو ترك بعضها فاتق الله ما استطعت فالصلاة صلتك بربك، والصلاة ولها شرائط وأركان لابد من إقامتها لكي تصح ومن شروطها الطهارة، فلا يجوز الصلاة بلا وضوء.
هل زيارة القبور في العيد
هل زيارة القبور في العيد مستحبة؟؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
يجوز زيارة القبور في العيد والسلام على أهلها والدعاء لهم , لحديث : { نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها } وفي رواية " فإنها تذكر الآخرة " وحديث أبي هريرة مرفوعا : { زوروا القبور فإنها تذكر الموت، وذلك كله مشروط بالتزام الأدب الشرعي في الزيارة.
هل عند الدعاء والقول بأني
هل عند الدعاء والقول بأني أريد أن يحدث لي شيء خير وهو الزواج الشهر القادم مثلا هل هذا حرام؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
ادع الله بما شئت ما دمت ملتزما بآداب الدعاء من عدم الاستعجال أو التشكك أو الدعاء بالشر أو بالمحال ونحو ذلك.
أنا مرتبطة بواحد وأهلي مش
أنا مرتبطة بواحد وأهلي مش موافقين؛ لأنه هو من دولة تانية. المهم أنا سافرت لدولته واتجوزت أنا وهو وكان شهود وكل حاجة لكن أهلي ما يعرفوش. وهو حلف إنه ميلمسش حاجة مني إلا بعد ما أهلي يوافقوا. يا ترى الجواز ده حلال ولا حرام؟
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
من ناحية صحة العقد من عدمه فإنه إذا توفرت فيه شروط الزواج وأركانه من حصول الإيجاب والقبول، والشاهدين المسلمين ذوي الأهلية صح العقد على رأي أبي حنيفة ولو لم يوجد الولي.
أنا خائفة أكون ظلمت زميلة لي
أنا خائفة أكون ظلمت زميلة لي سرقة مالي ولكنها اتهمت شخص آخر والشخص الآخر اتهمها هي وطالبتها بالمال فأعطتني مالي ولكنها مصرة أنها ليست السارقة مع وجود أدلة استنتاجية على أنها أخذت المال (وقاطعتني) فهل أنا على وزر؟ جزاكم الله خيرا
===============================
أجاب فضيلة المفتي:
يحرم سوء الظن بالمسلم والأصل إحسان الظن به وتصديقه ، ولأن يخطئ المرء في العفو خير له وأبر من أن يخطئ في العقوبة.
