كنت مستقلاً "ميكروباص" على غير العادة؛ فدفعت أجرتي بمجرد ركوبي، وجدت السائق يطالب الراكبين بالأجرة قبل المحطة بقليل قائلاً: "الأجرة يا بهوات.. مافيش غير الشيخ اللي دفع الأجرة".
كدت أن أصرخ به مخبراً إياه أنني أيضا قد دفعت أجرتي؛ لكنني لمحت وجهي بمرآته المشروخة فكأنني أرى نفسي للمرة الأولى بذقني التي بدأت في الاستطالة. فطنت إلى أنه كان يقصدني بالشيخ.. ومن وقتها بدأت معاناتي مع هذا اللقب.
هذا اللقب في رأيي سامٍ للغاية، لا يستحقّ شرف حمله أي شخص قد طالت لحيته قصداً أو قسراً. اللقب الذي حمله العِظام الأجلاء: البخاري وابن تيمية والغزالي والشعراوي.. هكذا يُطلق بسهولة على أي من أفراد المجتمع؟
أرى أننا نعاني خللاً عميقاً للغاية في هذا الأمر؛ فهناك مَن هم مثلي لا يستطيعون حلق ذقونهم بسهولة؛ مثلاً لأسباب طبية تتعلق بالالتهابات وما شابه. بحكم هؤلاء فقد صرنا "شيوخاً".
في كل الأماكن التي أذهب إليها أصبح هذا اللقب ملازماً لي. وبدأت ألاحظ من هم مثلي.
كانت له هيئته المتكررة، ببنطاله المُقصّر، ولحيته الطويلة، وشاربه الحليق، و"الزبيبة" الضخمة بجبهته. ينعت نفسه دوماً بالشيخ. لا يكف عن انتقاد من حوله، وما حوله، وكأنه المصيب الوحيد بهذا الكون. رآني ذات يوم أسمع الشيخ العفاسي فما كان منه إلا ثورة تعادل تلك التي قام بها سعد زغلول.. وقال لي إن هذه معازف وألحان! وحرام شرعاً! بارك الله فيك يا مولانا. رأى أحد أصدقائنا يأخذ ورقا دراسيا من زميلة.. فظننا أنه قد تحّول؛ لاحمرار أنفه وأذنيه، واستشاط غضباً لهذا التصرّف المارق.
رأيت "مولانا" هذا قد تزوج.. والمبكي أنه قام بإحضار فرقة غنائية، وعندما أنجبت زوجته مولوده الأول رأيناه يوزّع "السبوع" بنفسه. وجدته أيضاً بعد ذلك يتضاحك هو وفتاة.
الطريف في الأمر أن هذا الشخص كان يُصرّ على مناداة الناس له بالشيخ فلان؛ ليس لشيء إلا للهيئة الذقنية التي صحبته. لا أدري لم تذكّرت حينئذ مقولة الإمام محمد عبده الشهيرة عندما زار بلاد الغرب: وجدت هناك إسلاما بلا مسلمين، وأجد هنا مسلمين بلا إسلام.
لست هنا بصدد تحليل شرعية الذقن. فأنا على يقين تام بأنها درجة إيمانية عليا لم أتشرّف بالارتقاء إليها بعد. وهذا الارتقاء في رأيي لا يتأّتى بالمظهر وحده.
فقط يصيبني بالإحباط أن نعامل بعضنا على مقدار استطالة لحيتنا. وعلى هذا الأمر قس الفتاة المنتقبة، والتي ينظر لها قطاع كبير على أنها صاحبة الإيمان الصحيح الوحيد في الأرض، وكل من عداها مخطئ.
الحكم بناء على مظهر الإنسان يدين اللحية، ويعيب النقاب. ستسأل كيف؟ سأخبرك..
هناك كثير من النصابين وهؤلاء الخارجين على القانون ممن احتلت اللحية ركناً مهماً في وجوههم. وكثيرات ممن تستّرن تحت عباءة النقاب لعمل أمور يُعاقب عليها القانون قبل الدين.
إذن فالأزمة في الشخص ذاته، في أخلاقه، تصرفاته.. لا في شعيرات تنمو، أو نقاب يُلبس.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ".
لنحسن المعاملة بين بعضنا، وننحِّ الضغائن جانباً؛ لأن "الدين المعاملة".
لنحدد الأسعار المناسبة في البيع والشراء، ولتكن البشاشة لا الغضاضة حاضرة في محيّانا؛ لأنه "رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى".
لنعمل بما ننصح ونتشدق به؛ حتى لا نكون ممن قال فيهم الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}.
لنتعاون معاً من أجل إصلاح أمورنا، وجعْل بلادنا في أفضل حال؛ لأن ربنا أمرنا بذلك في قوله: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}.
فلننظر إذن إلى الأعمال، ولنكن "شيوخاً" بتصرفاتنا لا بصُوَرنا!
كلمه واقولها لك واجرى على
كلمه واقولها لك واجرى على الله بسم الله الرحمن الرحيم (يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون)
يعنى انت عايز ايه؟؟؟؟ الناس
يعنى انت عايز ايه؟؟؟؟ الناس الملتزمة تبطل تربي دقنها عشان فيهم دخلاء بيشوهوا صورتهم والمنقبات يخلعوا النقاب عشان في بعضهم بيستخدموا لأغراض مش عارفة ايه؟؟؟؟ اتقوا الله بقي
عايز ايه مش فاهم كلام المقال
عايز ايه مش فاهم كلام المقال حلو بس العنوان يسم البدن
لمٌ لا تذكر المظاهر الجميلة
لمٌ لا تذكر المظاهر الجميلة في الملتحين والمنتقبة لم لا تقول رأيت شابا ملتحيا يتقي الله؟ لمَ تضرب أمثلة غير المستقيمين لكي توضح فكرتك هناك طرق اكثر تأثيرا وأقل في السلبيات فأنت وثقت الفكرة عند بعض الأشخاص بأن الملتحين سيئين وبأن اللحية ليست فرض رغم أنها جائت في حديث شريف بصيغة الأمر أرجو الحذر قبل كتابة مقال يفسد أكثر مما يصلح
كلامك مظبوط مية مية ياشيخ
كلامك مظبوط مية مية ياشيخ حازم اقصد يا استاذ حازم
لازم نكون شيوخ فى تصرفتنا وحينها سنكون شيوخ فى صورنا
فى اوقات كتير مش بيبقا معايا ثمن الحلاقة ودقنى بتبقى طويلة ومع ذلك محدش بيقلى يا شيخ
ربنا يهدينا جميعا
اللحية فرض بالاجماع والنوع ده
اللحية فرض بالاجماع
والنوع ده م البشر اتعودنا عليهم
فخليك في حالك لانك هتسأل عن هذا المقال
لو سألك النبي محمد ع الحوض عن هذا المقال ماذا تقول له
لو سألك الله عن هذا المقال ماذا تقول له
الاخ حازم دياب اجعل رايك من
الاخ حازم دياب
اجعل رايك من نبع الهدي النبوي وليس اعتقادك ورايك.
لو استندت الي دليل شرعي لتحدثنا ان اللحية سنه وليست فرض لربما قلنا انك مجتهد تصيب وتخطأ انما الطامة الكبري انك تحدثنا برايك الشخصي...
هل تعتقد ان الامور الشرعية تاخذ بالاهواء والرؤي الشخصية وانه لايوجد اعتبارات اخري تحدد ما هو حلال وما هو حرام... راجع نفسك لتنجوا من شر الاهواء واتباع الهوي...
وان كان في اللحية شرف وانت تعتقد انك لم تصل اليه او الي هذه الدرجة .... كلام لا يقوله مثقف.... اسف اسمح لي اقول لك ان الله تعالي لم يكلفنا الا بما نقدر عليه وما فرضه علينا ليس ثقيلا اذا قارنته ببعض الامور التي نفعلها رغما عن انفسنا...
وان اتفقنا ان اللحية وشرفها لم تصل اليه واللحية في حد ذاتها ليست بالشيء العظيم الثقيل الذي يجهدك فعله فباي لسان تطلب من الله الجنة وانت لم ترتقي الي شرف اللحية ولم نقل شرف الجهاد او الزهد والورع او علوم الدين من حديث وتفسير والخ........
راجع نفسك فانت تركتها لامر طبي ابالله عليك اليس الاجدر ان تتركها لامر الله وتاخذ ثواب الاتباع بجانب الامر الطبي....
لا تكن بخيلا علي نفسك والفرق بينهما هو النية.............
واخيرااااا اللحية من امور الظاهر ولا ينموا باطنا بدون ظاهر كما لا تنموا الحبوب والزروع بدون غلاف تحيطها ويحميها. فمثلا ان اقدمت علي معصية فوجدت لحية في وجهك ربما استحييت من نفسك...
واتفق معك فيما ان اللحية والنقاب ليست دليلا علي صلاح الفرد كما انهما ليس دليلا علي فساد اصحابهم
كدت أن أيأس من قراءة شيء مفيد
كدت أن أيأس من قراءة شيء مفيد حتى وصلت الى الربع الاخير من المقال .. والذي اتفق معك فيه.. التدين ليس بالشكل قطعا.. و اولى بالانسان ان يتحلى بأخلاق الاسلام اولا.. لكن الجزء الاول من المقال ليست له فائدة الا السخرية او الاستهزاء من الشخصية التي تقصدها و هو ما ليس في محله.. لا يمكنك استخدام مثال كهذا لطرح قضية كهذه و الا وقعت في مشكلة التعميم سواء بالحكم او السخرية .. و لو انني ملتحي لتضايقت جدا من مقالك حتى لو لم يكن يمسني في شيء في الواقع..
والله مقال ميه ميه فعلا انا
والله مقال ميه ميه فعلا انا اعرف ناس بدقون ولا ليهم اي صله بالاسلام بس ينقولهم يا حج او يا شيخ فلان وهما بعاد جدا عن اللقب ده
يا أستاذى أقدر لك حسن نيتك فى
يا أستاذى أقدر لك حسن نيتك فى كتابة المقال والمقصد منه وأتفق معك أيضا ولكن دعنا نأخذ من الحسنات ما ندركها فلندع الآخرين وشأنهم كما نريدهم أن يتركونا وشأننا فاللحية من هدى نبى الاسلام عليه الصلاة والسلام والنقاب أمر الله لزوجات النبى عليه الصلاة والسلام فلتكن حسن النية عندهم بأخذ الثواب أيضا ولو بالتشبه وندعوا الله أن يرزقنا جميعا التشبه بهم داخليا وخارجيا واى متشبه لا يكون حجة على الشبه او الفعل
وأنت عايش معنا فى المجتمع وتدرك كم هو شاق أن تطلق لحيتك او ترتدى نقابا فلندع الخلق للخالق والكمال لله وحده
معك حق أخي حازم دياب ,يوجد
معك حق أخي حازم دياب ,يوجد فرق شاسع بين "مُلتحي"و"مُلتزم" و"منقبة"و"مُلتزمة",وهذا يتضح من سلوك الشخص وأخلاقياته .
ولكن الأعلام شوه كل من هو مُلتحي بالتهم المُعلبة "هم متخلفين ورجعيين ولا يريدون التطور والازدهار"ولكن الحمد لله المسلم الغيور على دينه يلتف الان حول مشايخنا أمثال محمد حسان والحويني وياسر برهامي ويعقوب.
نسأل الله الهداية والاستقامة على طريقه وشكراً على هذا الطرح يا أ.حازم
اعتقد فكرة حضرتك وصلت وهى
اعتقد فكرة حضرتك وصلت وهى اننا مش لازم ناخد بالمظهر على اى حال
لا بالنقاب ولا باللحية
وفعلا بعض الاشخاص اللى بياخدوا م الدين مظهره بس بيكونوا مثال سوء ودعاة شر
جزاك الله خيرا
انا ناوي اسيبها بس خايف ؟؟؟
انا ناوي اسيبها بس خايف ؟؟؟ وربنا يستر
اللحية من هدي النبي ولا يجوز
اللحية من هدي النبي ولا يجوز ان تتخذ ذريعة لاي شيء
بل يجب ان يكون صاحبها علي قدرها كما يجب ان لاتتهم عاطلا ما باطل ولا يجب ان يظلم اصحابها فمن غير الملتحين من هم علي درجة رفيعة من الاخلاق ومنهم عكس ذلك
وقد يكون هذا فيي الملتحين فالعبرة ليست باللحية فقط وانما بالعمل هذا هو الاساس
ولكن بعض المغرضين الجاهلين اذا ما اخطاء ملتحيي اتخذوها ذريعة للنيل من للحية التي هي من هدي رسول الله ولهم اقول اتقوا الله فلعيب لا يمكن ان يكون في اللحية وقد يكون في من اطلقها وهو ليس مقياسا
