مسلسل الشيخ وجمهورية الهوّارة

يقدم المسلسل بدرجة عالية من الصدق والتلقائية قطعة من حياة المصريين

منذ سنوات طويلة أصبحت أمقت التليفزيون المصري للتفاهة والإسفاف اللذين يسيطران على كافة منتجاته، وخاصة في شهر رمضان، الذي يحرص المسئولون في التليفزيون على تحويل الناس إلى بُلْه مُقعَدين أمام شاشتهم؛ فيصبح شهراً خارج العمل والإنتاج الحقيقي، وربما حتى العبادة.

لا أفتح التليفزيون المصري إلا إذا كنت متأكداً مسبقاً من حد أدنى من الجودة في البرنامج أو المسلسل.. هذا العام لم أستطع مقاومة إغراء مسلسل باسم " شيخ العرب همام".. ظللت أبحث عنه في التليفزيون الحكومي فلم أجده، ثم اهتديت إلى أنه يُعرض "حصرياً" على قناة مصرية خاصة.

إغراء المسلسل بدأ معي بمجرد الاسم؛ فلم أكن أعرف شيئاً عن المؤلف أو المخرج، وكانت ثقتي قد اهتزت بيحيى الفخراني منذ مسلسل العام الماضي الذي حتى لم أعد أذكر اسمه؛ لذلك كانت دهشتي بالغة حينما اكتشفت أن كل هؤلاء يصنعون عملاً عظيماً بمعنى الكلمة.

لا أستطيع أن أنفي العظمة عن أي ممن قاموا به من العناصر الفنية المختلفة من موسيقى وغناء وتصوير وديكور وتمثيل.. إلخ؛ لكن مفاجأتي الكبيرة كانت هذا المؤلف "عبد الرحيم كمال"، والمخرج "حسني صالح" اللذيْن لم أرَ لهما شيئاً، وتأتي المفاجأة من أنني -فيما يبدو- كنت قد  فقدت الأمل في أن يقدّم لنا الإنتاج الإعلامي العربي شيئاً ذا قيمة؛ فإذا بهذين يُعيدان إليّ الأمل بقوة مع فريق المسلسل والإنتاج.

عمل درامي راقٍ بالمعنى العميق للدراما، يقدم بدرجة عالية من الصدق والتلقائية قطعة من حياة المصريين؛ وخاصة في الجنوب بكل جوانبها وتناقضاتها، على مدى أربع سنوات شديدة الأهمية لا يعرف عنها المصريون شيئاً تقريباً بفعل سياسة تغييب الوعي التي سادت لدى السلطات المختلفة منذ بداية عهد محمد علي المسمى بالعصر الحديث.

هذه السنوات هي السنوات فيما بين 1765 وحتى 1769 استطاعت فيها قبيلة "الهوّارة" بقيادة "همام" أن تقيم دولة على النصف الجنوبي من مصر، من المنيا وحتى أسوان، تعلن فيها استقلالها عن الوالي العثماني (وبالتالي الخلافة الإسلامية)، وعن المماليك وكل القوى الحاكمة في مصر.

دولة قادرة على إدارة نفسها بأيدي المصريين، تحافظ على حدودها، وعلى ثرواتها من الابتزاز العثماني التركي، وأن تقيم نمطاً من الحكم (العادل / المستبد) لم يكن متاحاً آنذاك إلى الدرجة التي جعلت البعض يسميه بـ"الجمهورية".

نجح المسلسل في أن يبتعد عن الصُّوَر النمطية سلباً وإيجاباً، لأهل الصعيد وللمرحلة التاريخية، وحاول أن يقدم بصدق مَوَاطن الضعف ومظاهر القوة في الإدارة والسلطة، في الحب والتصوف والعنف والقتل والتسامح، ثم التناحرات الداخلية والمؤامرات الخارجية التي أدّت في النهاية إلى فشل التجربة الرائدة.

وفي كثير من مشاهد الحلقات التي عرضت حتى الآن تبدو الصراعات الداخلية بين أبناء القبيلة الواحدة التي يتوزع أبناؤها بين الجنوب والشمال (الذي يتحدث أبناؤه بلهجات شامية أو خليجية) هي الجذر الأهمّ للإخفاق، وهو ما يمثل رسالة للعرب في اللحظة الراهنة من فُرقتهم وتشتتهم وضياعهم.

أهمية ما يقدمه المسلسل هو أن المصريين وعرب الشام كانوا قبل قرنين ونصف أفضل حالاً من الآن، وأن حياتهم كانت تمور بالحركة والرغبة في الاستقلال والقدرة على تحقيقه، وكذلك العدل والدخول إلى العصر الحديث. قبل أن توأد هذه الطاقة بفعل قوى خارجية وداخلية قادتنا إلى ما يسمى -زيفاً- بالعصر الحديث.